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我們總是與這個(gè)世界格格不入，對(duì)所有事物都不感興趣，我唯一喜歡的鷹也被你們奪去。多么希望自己能像鷹一樣不羈的自由翱翔于天空，可一切都破滅了。

布景很贊，覺(jué)得在古代就應(yīng)該是這個(gè)樣子的。有種穿越時(shí)空，回到戰(zhàn)國(guó)的感覺(jué)?，F(xiàn)代電影雖然采用了很多高技術(shù)的聲光電特效，但總不如六七十年代的老電影有感覺(jué)。

蝙蝠俠幻想故事是白人男性主人公面對(duì)新的多元文化意識(shí)構(gòu)成的威脅而做出的復(fù)雜反應(yīng)的例子：仿佛他嫉妒并希望將自己等同于那些遭到排斥的邊緣化人群——而他們對(duì)社會(huì)秩序構(gòu)成威脅，又是他必須反對(duì)的……正如《蝙蝠俠》系列電影暗示的那樣，好萊塢的轟動(dòng)大片在20世紀(jì)70年代末和80年代初提供了白人男性出類(lèi)拔萃、獲得勝利的幻想，但也越來(lái)越自覺(jué)地意識(shí)到白人男性身份現(xiàn)在已不可避免地成了問(wèn)題。（杰弗里·諾維爾-史密斯《世界電影史》）

電影改編自刺客列傳中聶政的故事，刺客列傳共記錄五名傳奇刺客：曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻。電影豐富了嚴(yán)仲子與韓相的矛盾，也撰寫(xiě)了聶政的前史，讓嚴(yán)仲子求游俠刺殺韓相更合理。佩服邵氏，明明是人工造景，但送別的蕭瑟與肅殺，在古箏伴奏的吟唱中，古樸而浪漫。王羽適合聶政——一襲白衣的少年俠客，聯(lián)想真王羽在邵氏的待遇，頗有些真假難辨。電影中突出了聶政的思考，魂穿保爾柯察金——關(guān)于人的一生改如何度過(guò)，合理化了士為知己者死的命題?！妒酚洝分?，聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。這些類(lèi)似剝削電影的限制級(jí)畫(huà)面都有展示。唯一槽點(diǎn)，電影原創(chuàng)了聶政與夏嬰的故事，前面用夏嬰制造男主殺人，逃亡齊國(guó)，中間夏嬰消失，最后男主留種。戲份冗長(zhǎng)而乏善可陳，不如增加聶政姐姐聶榮戲份，突出英勇赴死的烈女壯舉。